{"id":636,"date":"2011-11-06T12:49:14","date_gmt":"2011-11-06T15:49:14","guid":{"rendered":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=636"},"modified":"2020-11-11T07:33:21","modified_gmt":"2020-11-11T10:33:21","slug":"636-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?p=636","title":{"rendered":"Poesia de Kabir"},"content":{"rendered":"

O Sonho de Kabir<\/span><\/h1>\n

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Pedro Tornaghi<\/h4>\n

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De que me servem as palavras, se o amor me embebedou o cora\u00e7\u00e3o?<\/em>
\nKabir<\/em><\/h5>\n

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O sufismo \u00e9 um caminho para a auto-realiza\u00e7\u00e3o e espiritualidade atrav\u00e9s da emo\u00e7\u00e3o e da sensibilidade. Para um sufi, sua sensibilidade \u00e9 o seu guia. Dessa maneira, o papel de um mestre sufi n\u00e3o \u00e9 o de passar determinados conhecimentos, mas o de tocar a inoc\u00eancia existente no fundo do cora\u00e7\u00e3o do aluno de maneira que ele passe a experimentar, por si mesmo, as dimens\u00f5es mais extraordin\u00e1rias da vida; de maneira que ele passe a sentir Deus dan\u00e7ando no cora\u00e7\u00e3o e, a partir da\u00ed, toda a vida se torne uma dan\u00e7a; de maneira que ele passe a escutar Deus dan\u00e7ando em seu cora\u00e7\u00e3o e toda a vida passe a ser uma melodia harm\u00f4nica.<\/p>\n

Dessa maneira, o mestre sufi n\u00e3o costuma ser impositivo, mas sedutor. Um mestre sufi n\u00e3o apresenta um conjunto de regras a ser seguido para que o aluno se desenvolva, mas procura seduzi-lo, proporcionando ao aluno um gosto da espiritualidade, uma amostra da experi\u00eancia amorosa espiritual, de modo que o aluno se mobilize por si s\u00f3, com seus pr\u00f3prios meios, para alcan\u00e7ar essa realidade. Ele n\u00e3o imp\u00f5e disciplina, mas induz \u00e0 mobiliza\u00e7\u00e3o; ele n\u00e3o obriga o peixe a morder a linha, mas joga atraentes iscas ao mar, ele n\u00e3o obriga a ningu\u00e9m a comer de seu manjar, mas faz o mel e espera que as abelhas venham por impulso pr\u00f3prio.<\/p>\n

O sufi evita o caminho das regras r\u00edgidas por que entende a vida como uma sequ\u00eancia de surpresas e de mist\u00e9rios que v\u00e3o se revelando como flores na primavera e voltam a se esconder, como a seiva do carvalho se enterra no inverno. Assim, ele entende que nenhuma regra concebida no passado ser\u00e1 capaz de responder totalmente \u00e0 nova situa\u00e7\u00e3o, mas que a sensibilidade escondida no centro do peito ser\u00e1 sempre capaz de dan\u00e7ar com o novo momento, de responder \u00e0s novas quest\u00f5es. S\u00f3 ela.<\/p>\n

Para o poeta m\u00edstico Kabir, sufi indiano de Benares do s\u00e9culo XV, \u201ca espiritualidade n\u00e3o reside em templos, rituais, cerim\u00f4nias e nem mesmo nas mortifica\u00e7\u00f5es dos iogues\u201d, mas \u201co buscador sincero a encontrar\u00e1 naturalmente\u201d uma vez que essa espiritualidade \u00e9 a \u201crespira\u00e7\u00e3o de tudo o que respira\u201d. Kabir \u00e9 um dos muitos expoentes da cultura sufi que utilizou a poesia como maneira de induzir \u00e0s sutilezas mais impensadas do cora\u00e7\u00e3o, ou pelo menos passou o gosto dessas experi\u00eancias em sua poesia. Ele era o pr\u00f3prio sabor e aroma do sufismo em suas atitudes e versos; inebriava os que estavam \u00e0 sua volta e os conduzia a espa\u00e7os onde todas as contradi\u00e7\u00f5es eram dissolvidas e se experimentava \u201ca mais simples uni\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Kabir era emo\u00e7\u00e3o pura. Com isso n\u00e3o quero dizer que ele era todos os tipos de emo\u00e7\u00f5es que conhecemos normalmente, um turbilh\u00e3o delas, condensado num \u00fanico corpo; mas que a emo\u00e7\u00e3o vista nele era pura como a \u00e1gua de uma fonte de bosque. E sua poesia da mesma forma passava, cristalina, a fragr\u00e2ncia dessa \u00e1gua. Uma fonte que sempre vinha de dentro. \u201cN\u00e3o v\u00e1s para o jardim florido! \/ \u00d3 amigo! N\u00e3o te voltes para l\u00e1; \/ \u00c9 em ti que se encontra esse jardim. \/ Escolhe teu lugar entre as mil p\u00e9talas do interno l\u00f3tus, \/ E contempla desse posto a beleza infinita.\u201d<\/p>\n

Ao falar do l\u00f3tus de mil p\u00e9talas, Kabir fala de algo \u00edntimo \u00e0 cultura popular indiana, o l\u00f3tus de mil p\u00e9talas, uma representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do s\u00e9timo e \u00faltimo chakra, o da revela\u00e7\u00e3o final da verdadeira natureza humana, o chakra que desperta na experi\u00eancia da dissolu\u00e7\u00e3o do ego, no momento de encontro de nossa real identidade e do fim de todas as ilus\u00f5es, no momento em que, nas palavras de Kabir, todas as contradi\u00e7\u00f5es deixam de existir.<\/p>\n

Mas, ao ouvi-lo falar de jardins internos, n\u00e3o pense que Kabir era um escapista, algu\u00e9m que condenava ou evitava a vida, um sufi nunca o \u00e9. \u201cDesde o dia em que encontrei Deus, \/ n\u00e3o tem mais havido limite para o divertimento de nosso amor \/ eu n\u00e3o fecho meus olhos, eu n\u00e3o tampo minhas orelhas \/ eu n\u00e3o mortifico meu corpo; \/ eu vejo com olhos bem abertos e sorrio \/ e observo a sua beleza em todos os lugares.\u201d Sim, o sufismo \u00e9 um caminho “includente”. H\u00e1 dois tipos de caminhos espirituais no mundo, os includentes e os excludentes. Os excludentes s\u00e3o os caminhos referenciados pelo \u201cn\u00e3o\u201d \u201cn\u00e3o fa\u00e7a isso, que \u00e9 pecado\u201d, \u201cn\u00e3o fa\u00e7a isso, que Deus castiga\u201d \u201cn\u00e3o fa\u00e7a aquilo que \u00e9 desonroso\u201d; os caminhos da espiritualidade baseados no \u201cn\u00e3o\u201d induzem sempre \u00e0 culpa e ao atrofiamento de nosso discernimento pr\u00f3prio. Os caminhos includentes s\u00e3o aqueles que aceitam as experi\u00eancias como elas s\u00e3o e que fazem sua arte a partir delas. Os caminhos includentes, tratam de lidar com a realidade e fazer dela uma trilha para a lucidez.<\/p>\n

No entanto, n\u00e3o basta aceitar a vida como ela \u00e9, se n\u00e3o aceitarmos nossa sede interior de crescimento e de realiza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o estabeleceremos uma rela\u00e7\u00e3o de crescimento com a vida se imperar apenas a vida com ela \u00e9, se n\u00e3o estivermos presentes nessa rela\u00e7\u00e3o, se nossa parte mais leg\u00edtima n\u00e3o puder se manifestar nessa rela\u00e7\u00e3o. Assim, a aceita\u00e7\u00e3o do sufi n\u00e3o \u00e9 apenas uma aceita\u00e7\u00e3o passiva da realidade externa que se imp\u00f5e, mas uma aceita\u00e7\u00e3o plena: do outro, de si, e da dan\u00e7a poss\u00edvel e inteligente entre os dois. Uma aceita\u00e7\u00e3o do momento como possibilidade de crescimento e revela\u00e7\u00e3o de sua identidade mais \u00edntima. Afinal, de que vale a vida se voc\u00ea n\u00e3o puder estar presente nela? E de que vale estar presente se a pessoa nega a si mesma o direito de usufruir do que vive?<\/p>\n

A aceita\u00e7\u00e3o para o sufi, deve ser total, incluindo a\u00ed o si mesmo. E ela \u00e9 o ponto de partida, mas n\u00e3o \u00e9 tudo. \u201cN\u00e3o ouviste a melodia que a M\u00fasica n\u00e3o tocada espalha no ar? \/ Bem no centro da c\u00e2mara, a harpa da alegria soa com suavidade e do\u00e7ura; \/ que necessidade tens de sair para ouvi-la? \/ Se n\u00e3o bebeste o n\u00e9ctar desse \u00danico Amor, \/ de que te servir\u00e1 purificar-te de toda a m\u00e1cula?\u201d. Sim, o sufi \u00e9 uma escola espiritual que n\u00e3o nega a vida mas, ao contr\u00e1rio, a eleva \u00e0s suas mais instigantes possibilidades.<\/p>\n

Kabir diz: \u201cN\u00e3o s\u00e3o os sacrif\u00edcios que mortificam o corpo que agradar\u00e3o o Senhor\u201d…\u00a0 \u201caquele que permanece calmo em meio \u00e0 agita\u00e7\u00e3o mundana, \/ que estima as criaturas da terra como a si mesmo \/ Este obt\u00e9m o Ser Imortal\u201d \u201cAquele cujas palavras s\u00e3o puras \/ e que libertou-se do orgulho e do preconceito \/ alcan\u00e7a o verdadeiro Nome\u201d.<\/p>\n

Enfim, o caminho de Kabir se faz atrav\u00e9s da experi\u00eancia e n\u00e3o da teoria, mas \u00e9 um caminho que transforma a experi\u00eancia. E faz isso a partir da presen\u00e7a do cora\u00e7\u00e3o. \u201cAs travas do intelecto mant\u00eam a porta fechada, \/ abre-a com a chave do amor, \/ ao abrir a porta, despertar\u00e1s a Consci\u00eancia \/ Oh irm\u00e3o! n\u00e3o deixes passar uma oportunidade como essa.\u201d Para Kabir, a vida, cada momento dela, \u00e9 uma oportunidade de revelar o amor e a sabedoria presentes na exist\u00eancia. Atrav\u00e9s da for\u00e7a inerente que todos carregamos no peito.<\/p>\n

As medita\u00e7\u00f5es do m\u00e9todo “Anahata Yoga” foram criadas com o intuito de realizar o sonho de Kabir, o sonho de uma vida \u201conde reina a primavera, senhora das esta\u00e7\u00f5es, \/ e uma m\u00fasica soa por si mesma \/ Onde fluem torrentes de luz em todas as dire\u00e7\u00f5es; \/ Poucos s\u00e3o os homens capazes de alcan\u00e7ar essas margens, \/ Onde milh\u00f5es de Krishnas permanecem de m\u00e3os postas, \/ Onde milh\u00f5es de Brahmas l\u00eaem os vedas, \/ Onde milh\u00f5es de Shivas est\u00e3o perdidos em contempla\u00e7\u00e3o… \/ L\u00e1 est\u00e1 meu Mestre Auto-revelado: \/ e a fragr\u00e2ncia de s\u00e2ndalo e de flores inundam aquelas profundezas\u201d. As medita\u00e7\u00f5es do chakra do cora\u00e7\u00e3o do Anahata Yoga, fazem hoje com que esse sonho n\u00e3o seja mais apenas um privil\u00e9gio de poucos escolhidos, mas de quem a elas se dedicar.<\/p>\n

Participe do curso<\/span><\/h4>\n

“Anahata Yoga – As Medita\u00e7\u00f5es do Chakra do Cora\u00e7\u00e3o”<\/span><\/h3>\n

Presencial e Online<\/span><\/p>\n

In\u00edcio abril de 2016<\/span>
\nDura\u00e7\u00e3o: 3 meses<\/span>
\nInforma\u00e7\u00f5es e inscri\u00e7\u00f5es: 21 2508-8608<\/span>
\nmeditarsempre@gmail.com<\/span><\/p>\n

Programa completo:<\/span><\/p>\n

https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=88<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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Leia tamb\u00e9m:<\/p>\n

“Sufis, a Espiritualidade atrav\u00e9s da Arte”:\u00a0https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=29<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

“A Poesia M\u00edstica e Amorosa de Rumi”:\u00a0https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=595<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

“O Lugar Certo”:\u00a0https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=781<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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\u201cOnde reina a primavera, senhora das esta\u00e7\u00f5es,
\ne uma m\u00fasica soa por si mesma,
\nOnde fluem torrentes de luz em todas as dire\u00e7\u00f5es;
\nPoucos s\u00e3o os homens capazes de alcan\u00e7ar essas margens,
\nOnde milh\u00f5es de Krishnas permanecem de m\u00e3os postas,
\nOnde milh\u00f5es de Brahmas l\u00eaem os vedas,
\nOnde milh\u00f5es de Shivas est\u00e3o perdidos em contempla\u00e7\u00e3o\u2026
\nL\u00e1 est\u00e1 meu Mestre Auto-revelado:
\ne a fragr\u00e2ncia de s\u00e2ndalo e de flores inundam aquelas profundezas.\u201d<\/h4>\n

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“Dance, meu cora\u00e7\u00e3o! Dance hoje com alegria.
\nAs formas de amor enchem os dias e as noites de m\u00fasica,
\ne o mundo ouve a melodia
\nLoucas de alegria, a vida e a morte dan\u00e7ando ao ritmo dessa m\u00fasica.
\nAs montanhas, o mar e a terra dan\u00e7am.
\nO mundo do homem dan\u00e7a em riso e l\u00e1grimas.”<\/h4>\n

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”Eu n\u00e3o sou um hindu,
\nNem um mu\u00e7ulmano sou eu!
\nEu sou este corpo, um jogo
\nDe cinco elementos, um drama,
\nEsp\u00edrito da dan\u00e7a<\/h4>\n

Com alegria e tristeza. “<\/h4>\n

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O Sonho de Kabir . Pedro Tornaghi . . De que me servem as palavras, se o amor me embebedou o cora\u00e7\u00e3o? Kabir . O sufismo \u00e9 um caminho para a auto-realiza\u00e7\u00e3o e espiritualidade atrav\u00e9s da emo\u00e7\u00e3o e da sensibilidade. Para um sufi, sua sensibilidade \u00e9 o seu guia. DessaContinue Lendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=636"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5588,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions\/5588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}