{"id":3065,"date":"2014-08-03T11:13:21","date_gmt":"2014-08-03T14:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=3065"},"modified":"2020-11-10T15:27:00","modified_gmt":"2020-11-10T18:27:00","slug":"a-forca-maleavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?p=3065","title":{"rendered":"A For\u00e7a Male\u00e1vel"},"content":{"rendered":"

Conta a lenda que, ao ser perguntado por um menino se era sempre melhor mostrar-se forte e inteligente e n\u00e3o deixar que os outros pensassem que se era fraco e tolo, Lao Tse respondeu: “voc\u00ea deve mostrar que \u00e9 fraco e tolo, n\u00e3o deixe as pessoas pensarem que \u00e9 inteligente”. Confuso, o menino argumentou que a maioria das pessoas pregava que ser forte e duro era bom, e ser fraco e mole era ruim. Lao Tse perguntou qual a parte mais dura e a mais mole do corpo. Ap\u00f3s o menino responder que a mais dura eram os dentes e a mais mole a l\u00edngua, Lao Tse sentenciou: “olhe para mim, sou t\u00e3o velho que meus dentes todos j\u00e1 se foram, enquanto minha l\u00edngua continua intacta. As coisas moles e aparentemente fracas costumam resistir melhor aos ataques do tempo e da vida, uma \u00e1rvore de tronco duro por exemplo pode ser levada por um furac\u00e3o, enquanto a grama macia, permanecer\u00e1 firme no ch\u00e3o, a \u00e1gua male\u00e1vel \u00e9 capaz de esculpir duras pedras e montanhas.”\u00a0<\/span><\/p>\n

Lao Tse era um homem surpreendente para seu tempo. Com uma vis\u00e3o original de vida, ele costumava ver com facilidade onde algu\u00e9m estava insistindo em uma verdade pronta e in\u00fatil que trazia dentro de si e, com isso, n\u00e3o percebendo a resposta \u00f3bvia e apropriada que se estampava frente a seus olhos. Somos muitas vezes como a mariposa que dorme dentro de nossas casas e, pela manh\u00e3, deseja sair para a luz do dia, mas esbarra continuamente no vidro da janela. Abrimos a janela ao lado e fazemos de tudo para que ela veja a sa\u00edda, mas ela insiste em dar novas cabe\u00e7adas na vidra\u00e7a. Se, em vez de tentar ir em linha reta em dire\u00e7\u00e3o ao seu desejo, ou na dire\u00e7\u00e3o que considera certa, a mariposa voasse no sentido contr\u00e1rio e se afastasse da janela, poderia perceber que, logo ao lado da vidra\u00e7a, havia uma sa\u00edda real. Mas, ela n\u00e3o faz isso, poucos de n\u00f3s fazemos, Lao Tse fazia. E, por fazer, enxergava o \u00f3bvio, que a quase todos costuma escapar.\u00a0<\/span><\/p>\n

O \u00f3bvio \u00e9 o natural. Como maneira de ver-se livre de solu\u00e7\u00f5es estudadas e encontrar as naturais, Lao Tse optou ser, ele mesmo, uma pessoa natural. E buscou sempre ser fiel n\u00e3o apenas \u00e0 natureza exterior, mas \u00e0 sua natureza interna, ao prop\u00f3sito leg\u00edtimo e original que trazia dentro de si. Sim, cada pessoa tem sua natureza particular, quando essa natureza floresce, surge com cores e aromas \u00fanicos e pr\u00f3prios a cada um. Quando se fala em ser natural, n\u00e3o se pode imitar caminhos alheios ou j\u00e1 prontos desde antes. Todos os rios acabam no oceano, mas o percurso de cada rio at\u00e9 l\u00e1 \u00e9 \u00fanico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Da\u00ed a dificuldade em ser natural, todos querem ensinar como \u00e9 certo comportar-se, empurram toneladas de regras, dogmas e verdades para voc\u00ea acatar, acreditar e seguir. Embora o que \u00e9 natural flua com facilidade de dentro para fora, foram erguidas barreiras contra a natureza pessoal de cada um, n\u00e3o \u00e9 simples voltar a ser fluente e espont\u00e2neo. J\u00e1 n\u00e3o era nos dias de Lao Tse. Talvez por isso ele tenha sido e seja at\u00e9 hoje uma exce\u00e7\u00e3o de lucidez, uma lucidez que grita como uma fratura exposta, mas que poucos v\u00eam por terem sido ensinados a n\u00e3o ver o que \u00e9 natural.\u00a0<\/span><\/p>\n

Criou-se no homem um medo do natural. Em algum lugar, no fundo dele, foi plantada a convic\u00e7\u00e3o de que ser natural \u00e9 perigoso. E, mesmo em dias em que por ter se afastado de sua natureza o homem est\u00e1 tendo sucesso em destruir o mundo, mesmo em dias em que est\u00e1 \u00f3bvio que o grande perigo para a sobreviv\u00eancia da esp\u00e9cie n\u00e3o est\u00e1 na proximidade dele com a natureza, mas na dist\u00e2ncia, mesmo em dias assim, o medo de ser natural, onde quer que ele esteja plantado dentro do ser humano, d\u00e1 frutos em abund\u00e2ncia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lao Tse percebeu que a coisa mais revolucion\u00e1ria – ou a \u00fanica integralmente revolucion\u00e1ria – era seguir a pr\u00f3pria natureza. Escut\u00e1-la e dar espa\u00e7o a ela. Quando escutamos nossa natureza, descobrimos que tudo em n\u00f3s e fora de n\u00f3s est\u00e1 em movimento. Talvez isso seja mais f\u00e1cil para um chin\u00eas perceber do que para um ocidental. Gostamos muito de substantivos em nossa cultura. Quando transformamos algo em substantivo, o transformamos em objeto, e temos a impress\u00e3o de que podemos possu\u00ed-lo, guard\u00e1-lo em um bolso ou em um cofre. Para n\u00f3s, consci\u00eancia tornou-se um substantivo, o que sugere uma coisa est\u00e1tica, que uma vez alcan\u00e7ada, passa a ser um patrim\u00f4nio seu. At\u00e9 o amor foi institu\u00eddo como substantivo em nossa l\u00edngua, mesmo que abstrato. Para o chin\u00eas, tudo \u00e9 movimento, assim por exemplo, o conceito de “chi”, que \u00e9 traduzido nos livros em portugu\u00eas como energia, para o chin\u00eas tem o sentido de “fluxo vital”, algo que corre, se esse algo parar, n\u00e3o \u00e9 mais chi. Da mesma maneira, consci\u00eancia e amor s\u00e3o para ele experi\u00eancias que s\u00f3 podemos almejar no contexto do fluxo vital.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para Lao Tse, tudo na vida est\u00e1 em constante movimento, e o movimento do que vemos \u00e9 dependente e afinado ao movimento do Universo. E, h\u00e1 algo em curso, por tr\u00e1s desse movimento essencial do Universo e por tr\u00e1s de tudo o que se move nele. Esse “algo mais” \u00e9 o que ele chama de Tao. H\u00e1 quem traduza a palavra Tao como um “curso cont\u00ednuo”, sim, o Tao est\u00e1 constantemente se revelando, e \u00e9 a ess\u00eancia de tudo o que se move no Universo. E tudo se move.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lao Tse nunca pretendeu deixar regras para serem seguidas para se alcan\u00e7ar o Tao, mas atentar para sua exist\u00eancia e inspirar quem o lesse a ter olhos pr\u00f3prios para enxerg\u00e1-lo diretamente. Quando voc\u00ea encontra sua natureza, deixa de depender de regras para saber como agir e ganha maleabilidade. Quem age conforme regras estudadas, n\u00e3o tem margem de negocia\u00e7\u00e3o com a vida, e, muito menos, consci\u00eancia do que significa uma mudan\u00e7a de rumo. J\u00e1 quem segue a pr\u00f3pria natureza sempre ser\u00e1 male\u00e1vel, como a l\u00edngua de Lao Tse. Dar\u00e1 resposta personalizada a cada novo desafio e cada nova quest\u00e3o que lhe aparecer. Quem segue sua pr\u00f3pria natureza n\u00e3o precisa de certezas, mas de contato consigo e com a vida.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 parte da mensagem que Lao Tse passou no livro Tao Te King, onde ressaltou a import\u00e2ncia de encontrarmos nossa “face original”, uma identidade anterior a todas a m\u00e1scaras que aprendemos a usar, a todas as falsas no\u00e7\u00f5es de n\u00f3s mesmos que colecionamos durante a vida. Para Lao Tse, uma identidade adquirida nos deixa presos a um mundo ilus\u00f3rio de dualidades, enquanto a identidade original nos leva a uma realidade sem dualidades, logo, imune a conflitos emocionais e psicol\u00f3gicos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ele entende ser o Tao uma ess\u00eancia \u00fanica, formadora de tudo o que existe, e sugere que quando contatamos essa ess\u00eancia, nos \u00e9 revelada nossa real identidade, um projeto desenhado para n\u00f3s nessa vida. Ao contr\u00e1rio da identidade adquirida, que est\u00e1 sempre em disputa e luta contra algo ou contra tudo, nossa face original est\u00e1 em paz e integrada ao Universo. A face original respira pr\u00f3xima do Tao, a dimens\u00e3o imut\u00e1vel do universo, o lugar de onde viemos; logo, ela \u00e9 livre de contamina\u00e7\u00f5es das ideias e medos que proliferam no mundo dual.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para Lao Tse, essa ess\u00eancia do Universo \u00e9 informe e vive dentro de todas as coisas manifestadas. Mas, para continuar sendo universal, n\u00e3o pode se identificar com nenhuma dessas coisas, nem com o bem ou o mal, com o certo ou o errado, mas viver independente e neutra em rela\u00e7\u00e3o a tudo. Essa ess\u00eancia n\u00e3o pode igualmente ser descrita, se voc\u00ea disser que ela \u00e9 luz, voc\u00ea a excluir\u00e1 do escuro, se voc\u00ea disser que ela \u00e9 boa, a excluir\u00e1 daquilo que considera ruim. Como onipresente, ela n\u00e3o cabe em defini\u00e7\u00f5es. Assim, para atingi-la, o caminho poss\u00edvel \u00e9 o da sensibilidade, entrega e faro intuitivo. Mas, nunca acreditando em defini\u00e7\u00f5es e ideias que vamos construindo sobre ela durante o caminho. Quando criamos uma defini\u00e7\u00e3o dessa ess\u00eancia e acreditamos saber o que ela \u00e9, acabamos de perd\u00ea-la, quando achamos que n\u00e3o a conhecemos, acabamos de abrir a porta da consci\u00eancia para ela.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lao Tse entende que todos temos essa sensibilidade e faro intuitivo dentro de n\u00f3s; para lan\u00e7ar m\u00e3o dele, basta que sigamos essa nossa natureza interior. Sua filosofia prega que, assim como a \u00e1gua do rio sempre encontra o caminho para o oceano, quando deixamos que a natureza interior mais \u00edntima guie nossos passos, intu\u00edmos por onde prosseguir, at\u00e9 chegarmos ao grande oceano de consci\u00eancia para o qual fomos moldados. Esse oceano onde o rio da individualidade se integra e dissolve \u00e9 nada mais, nada menos, que a ess\u00eancia n\u00e3o manifestada de onde viemos, de onde tudo vem, todo o tempo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Diz-se na China que Lao Tse era guardi\u00e3o dos manuscritos reais, o equivalente a um bibliotec\u00e1rio em sua \u00e9poca. No final da vida, resolveu se retirar da cidade para meditar nas montanhas. Ao sair, um guarda de fronteira o reconheceu e pediu que deixasse registrada sua sabedoria em um livro. Ele ent\u00e3o, que nunca havia escrito nada, sentou-se e escreveu os 81 pequenos poemas do Tao Te King, que sintetizam a sabedoria do taoismo e da China tradicional. Nos poemas ele enfatiza a import\u00e2ncia de nos esvaziarmos para estarmos dispon\u00edveis ao crescimento e evolu\u00e7\u00e3o e de adotarmos o caminho da brandura para chegar longe. Em certo ponto ele diz “Nada no mundo \/ demonstra mais suavidade e fraqueza do que a \u00e1gua. \/\/ No entanto, \/ dentre as coisas que atacam o duro e o forte, \/ nada a supera ou pode barr\u00e1-la. \/\/ Portanto, o fraco vence o forte, \/ a maleabilidade vence a rigidez.”\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A \u00e1gua acabou se tornando s\u00edmbolo do taoismo e da obra de Lao Tse, com todos os seus atributos, de suavidade, sutileza, intui\u00e7\u00e3o, fonte da vida e ilimita\u00e7\u00e3o de forma.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pedro Tornaghi<\/h4>\n

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Leia tamb\u00e9m:<\/span><\/h3>\n

O Tao:<\/span><\/p>\n

https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=2987<\/a><\/span><\/p>\n

Wu Wei:<\/span><\/p>\n

https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=3008<\/a><\/span><\/p>\n

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Participe do Curso:<\/span><\/h3>\n

\u201cTao, Medita\u00e7\u00e3o e Respira\u00e7\u00e3o\u201d:<\/span><\/h3>\n

https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/?page_id=3020<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0.<\/span><\/p>\n

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Conta a lenda que, ao ser perguntado por um menino se era sempre melhor mostrar-se forte e inteligente e n\u00e3o deixar que os outros pensassem que se era fraco e tolo, Lao Tse respondeu: “voc\u00ea deve mostrar que \u00e9 fraco e tolo, n\u00e3o deixe as pessoas pensarem que \u00e9 inteligente”.Continue Lendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3065"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5496,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3065\/revisions\/5496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pedrotornaghi.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}